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从做站的角度看克里希那穆提中文论坛(bbs.klxl.org)

星期六, 三月 6th, 2010

其实不能说克里希那穆提中文论坛失败了。网站本身也像生命体一样,有生-长-盛-衰-灭。

不能刻意追求规模。作为心灵网站,不能像一般的网站那样去追求规模与访问量的。

思想类个人论坛是不容易做的。论坛本身就需要大量的管理工作,如果没有一个好的团队,一个人是很难坚持下去的。

一度很盛的先锋佛学(论坛),求道网(论坛)现在都没了。如果在那里发了大量的贴,网站关张了连资料都不能复制。所以,我现在不太信任个人建立的网站、论坛。这个时候,博客至少可以当作一个保存、进而整理资料的地方。

克里希那穆提中文论坛不算是死掉,而是换了一个新的域名,人都跑到新的论坛(www.jkrishnamurti.org.cn)去了。

整体·多层面

星期二, 五月 27th, 2008

  克里希那穆提也是一种偏。哲学是一种偏。自己过去的认知甚至将来的认知也是一种偏。
  要全面理解生活。要在各个层面通盘考虑、理解、认识。
  这种全面并不是克里希那穆提所说的“直观”能做到的。他的“直觉”、“直观”、觉察,是没有分裂、分析而觉有好的品质,但那也是一种方式而已。

克里希那穆提不提供方法吗?

星期四, 四月 17th, 2008

一旦我们开始了解自己——不仅在意识上了解,而是连自我的每个隐藏部位都了解,我们就宁静了。以强迫方式安静下来的心,事实上并不安静。这种心是停滞的,不是能够创造性的接受事物的心。静心需要不断的关注,不断的觉察自己的每一句话、每一意念、每一丝情感。这些都在揭露我们表面的或隐藏的存在状况。但是这太辛苦了,所以我们就逃避到种种安适而骗人的把戏里,以为那才是静心。 (引自

这样的觉察就不是“方法”?并不是克里希那穆提说他不提供方法就是他真的没有提供方法的。

关于题目中的问题的争议时次要的,重要的是引文中的方法是否受用,是不是与它擦身而过。

另外,谁知道这段话(题目为《什么是不实际》)的英文原文?

阅读·克里希那穆提·独特性——逛书店杂想

星期四, 四月 10th, 2008

4月6日,到宝安书城看书。
看到几本克里希那穆提的书,看了看,不想买。因为感到没有觉知的基础,他的东西除了相当少的一部分是“方法”(有人跳出来了,高叫:“克不提供方法。克的东西不是方法!你的理解是错的!”)以外,别的东西也是一种“理念”——尽管要比别的作者高明一些。(这类人又喊:“克说的不是理论,而是事实”)。“那个系统”有一种感觉,看这类“理念”类、心灵类的书总是看不“进”,一片混沌,或者看了之后就没有什么印象了,就没有什么影响了,就忘了,有时候留下一点粗略的印象已经不错了。为什么看别人的东西总是似懂非懂的?看这类书只是一种启发吧。当读者跟作者有共同、相近的体验的时候,读者才能产生共鸣。所以有时候不免狂想:为什么看别人的观念而不发现自己的是如何感受、如何看的呢?
当一个人在具体的情形下,他只需真正具有指导性的一句话,而这句话是在茫茫书海之中。

现实可行性

星期四, 七月 13th, 2006

“现实可行性”是包括可能性、人的潜能、主体的灵活性、创造性、主动性等等的,而不仅仅是感知到的情形、直觉的、已经呈现的情形。否则,便成了宿命论了。

“真实”也不仅仅是克里希那穆提所说的感知、直觉到的东西,当下的情形。这样的认识方式也是有局限的。“真实”是有各种层面的……