境界的高低是基于某个价值体系来说的。冯友兰的《新原人》体系似有僵化之嫌。
此外，“天地境界”这个概念似乎有些勉强。
“天地境界”关键不在其物理上的高远，而是带给人宽广的视野，从而能以整体认知世界（而免于狭隘），从而有利于形成宽广的胸襟。
“天地境界”过的是有世界观、世界视野的生活、对万物有情感或者和谐的生活。其实，每个人都有世界观，分别只在宽与窄、明晰与模糊而已。
在具体的生活里，并非什么时候，做什么事情都需要宇宙视角的。
对万物的情感是不容易有的。如能爱万物，这自然很好。如果没有这种情感，也不必勉强、刻意制造出来。
大全是“这个系统”安身立命之处。这不仅仅是一个物理上的描述。人对世界总免不了有某种程度的、某些情感的。
“大全”是“这个系统”的最终意义所在。“这个系统”是“大全”的一个子系统。事情的核心在于两者的和谐。
“大全”这个概念比“宇宙”和“世界”更好。“宇宙”这个词容易让人以为是物质上；“世界”这个词则有太多的含义。某个领域就构成了一个世界。而“大全”则包含了一切——物质与意识、“内”与“外”。
“世界视角”（比如“天地境界”中的）不过是实际多种视角中的一个。
一个人是不可能活在单一的世界视角中的。
不同视角之间，可能产生矛盾。
在不同的时候，人是活在多个层面中的。
不是”天地境界”这个体系的本身是否以及多大程度上反映了“实际”，而是按它来直觉、思维的确可以具有一定的效果——拓展视角进而影响到心境。这种效果的确在某些时候是 “那个系统”所需要的。
“天地境界”是常以“大全”为对象的冥想、直觉等各种心理状态。
“天地境界”[1]：一种可能的方式。隐约中，天地境界就是附文的解答了。
（写于2005年11月10日之前。斜体部分为评论。）
1、她能使我在同一个框架、原则中理解生活的各个方面，从而解决动机冲突、决策标准（独特性原则下的均衡）。
（1）她使得我在做每一具体的事情的时候都能理解到它在比它本身更高一层的、或整个生活中的地位、作用和意义，使得生活上的琐事、生活的每时每刻都与生命的整体目标连通，而不是处于分裂、分隔的状态——尽管在具体细节上也会有对立、斗争
（2）她成为动机冲突的化解所依据的原则、抉择的原则、标准；使我做到进退有理、取舍有据
提高意识对象的层次便可达到以上两点。
（3）她能将突然出现的不知所措、无法接受的状况减低到某种合适的或很低的水平大全是整个意识空间里最高的层次，最大的整体，最终的标准。
2、她是对生活的一种整体上的明确化和明朗化
（1）保持一贯，不后悔
（2）对生活各个部分有统一的理解
（3）安心、信心与淡定：大局在我的预料之中一切归于大全。