心灵自由意味着，一个人不必非要实现某些特定的目标，不必成为道德上的圣人，不必成为一个有社会地位的人，也能获得生命原生的幸福、充实、宁静与喜悦。
心灵的自由意味着，不依赖特定的东西，不必勉强去符合特定的规定与规范 。
心灵的自由意味着心的自然流淌。
心灵自由不是必然地表现为言行怪异，惊世骇俗，放荡形骸。
标签： 心灵自由
发布于 2010年04月22日，星期四 6:42 上午 类别： 心灵自由.
心灵自由是否还有执着？是否还会执着的去做一件事？为理想，为某个信念？有时候为了达到理想，就必须忍耐一些东西，符合规定规范……不知这里的心灵自由是否还包含了这些好的执着。
@破♂立（体验者） “执着”是个含糊的字眼。得先把执着这个词的词义说清楚才有后面的讨论。 “心灵自由”，如禅之本质，并不是“是A还是非A”这样的东东。
【是A还是非A】我理解了这个，就明白了说的意思！呵呵，如果不说这个，我就主观认为【不】的意思就是否定前者，剩余后者，二元律了，呵呵，不一定非A，我就明白所说的内涵了！这个还真的需要意会一下了，呵呵！
@破♂立（体验者） 基本上不明白你说的这段话。 加粗的这句话是很重要的。不知道你的理解是怎么样的。 我的理解是，如果把我们的思维限定在“一个东西是A还是非A”，那么我们就陷入了这个“套路”、“框架”里了。无论你说是A或者非A，都是一种限定，都有僵化性与绝对性。 嗯，还有很多，就此打住。
我的意思是说，当老兄你说【并不是“是A还是非A”这样的东东】我就明白了你说的意思了，我开始以为是二元率呢，呵呵
平平凡凡，簡簡單單就好
自己和自己的对话
不认识这个世界最终极的道理怎会有平安？
@快乐的村长 是的，深刻、彻底的平静、安宁、宁静是来自于对世界、人生的深刻、妥帖的理解。
平安一词，我查了一下百科，一说是【平静】【安定】，一说是基督教的平安（平安一词是有因果关系的一个词，因是平，果是安。具体可见百度百科），我更趋近于前者的平静安定，也就是说，因为平静所以安定，平静的来源有多种，并不局限于认识世界终极道理，而且世界有终极道理？中国一般只说终极只是【道法自然】【智慧】等，我们只要平静了，自然就会有所安定，平静的初始，来源于有个定心的东西，在现在看来，能定心的东西不多，人生目标时其中很重要的一种……
@破♂立（体验者） “终极道理”可以说有，也可以说没有，这看从什么角度来说了。 另外，发现你的文字很少使用句号的。:) 尽管不影响理解，但还是规范一些为好。
下次注意，呵呵。确实很少用句号。【终极】查百科是【穷尽，最后，最后的终点】这些意思，是否一切的事物都是横看成岭侧成峰呢？只有角度，而没有绝对？即使在文字上有【终极】这样的概念？就好比【人生是没有意义的，所谓的意义，只是人们自己赋予的】，这句话说的，没有意义和赋予意义是否矛盾呢？道生一，终极是否是这个一呢？如果因为角度的不同，而终极也变的不同，这个还是一吗？这不就成了一生二，二生三，三生万物中的万物吗？我查了一下一的意思，如果解释为混沌，这样的话就通了，可因为角度不同而千变万化。如果终极是一，一又不是混沌，那就不会有什么角度之分啊，应该就是纯一的。一是什么意思呢？混沌？还是绝对的一？还是……？这个我了解不是很多，难以继续思考下去了，呵呵……老兄你给指指，看看哪里欠妥当。
@破♂立（体验者） 这个世界有“绝对的”东西，但只是在某个领域之内才能成立的。因而，就变成了相对的绝对了。哈。
要注意，“人生是没有意义的，所谓的意义，只是人们自己赋予的”这句话的两个“意义”的含义是不同的，所以不存在着是否矛盾之说。
关于“一”，在不同的文化系统、精神体系中有不同的含义（参看http://en.wikipedia.org/wiki/Oneness ）。
既然你诚意要我“指指”，那我也不客气了，发现你貌似脑袋了装了太多的名相、道道、他人的说法（如“一生二，二生三，三生万物”，还有你以前的诸多引用），貌似你被这些东西给迷住了。呵呵，我也来个引用：这是指月之指与月的关系啊。
老兄，来点你自己的东西，好吗？ 我问你，你现在一刻，或者最近这个阶段，有什么问题；如果有，准备如何解决？
老兄说的极是，别人也那样说过我，我确实引用的多，因为感觉那些话太有道理了，把自己想说的都说清楚了，还言简意赅，如果我再解释，感觉就是啰嗦了，呵呵，我说的多数也是自己亲身体悟到的，只是可能因为借用那些话，导致了以为我是在知上，老兄说的极是，我现在确实在【指】上，而不在月上，怎么到月呢？我感悟了那些话，还是在指上吧，那什么是月呢？我也很困惑，现在就是学习，问题就是完善那个我以为的体系，以及把那些思想用到自己的现实生活上，也即做人和处事上。【如何成为自己的？我感悟到的应该属于自己的吗？是否换个语言就是自己的吗？不太懂，老兄你指的确实很到位啊，我现在特别渴望别人能打破我的观念，这样我就能快速的成长，其他的方式还是速度慢了些，现在感觉自己就像海绵一样吸取，能把别人说的话，整理出系统进行归纳重点，当然这个重点是自己需要的。】恳请指点！
@破♂立
一 用自己的话来说，再罗嗦也比借用别人的话要好。何况，没有见过你在这里的文字是罗嗦的，只是发现许多地方没有细致展开，一个问题未加深究就跳到另外一个。这样泛泛而谈没有太大的意义。 借用别人的话，我就了解不到你自己的情况了。你说，一群人觉得某个说法有道理，他们各自的体验是一样的吗？ 我觉得，我们之间的对话不必引入第三方的说法。
简单地引用别人的话，其实是一种偷懒的做法，把一个现成的说法搬过来而不在当前一刻去思考，去考虑怎么表达自己的体验和想法。
二
我发现你打问号的许多话太空泛了。 这里有些评论者也是这样，一口气提出好几个空泛的问题。只是简单地、蜻蜓点水地提出一连串的问题，没有自己的分析。对此，我感到他们可能并没有诚意去把问题搞清楚。或者，有些问题太抽象了，不像是他们在生活中遇到的问题。 一句话的问题，如果要说清楚的话，我需要好多文字去回应呢。在不知道留言者是否真正想把问题弄清楚之前，我犹豫着：是否该回应？ 虽然，在思维和文字表达上各人的能力不同，但，至少他们把自己的诚意拿出来吧。
多谢老兄，真的，有些东西不说还真意识不到啊，自以为是的说清楚了，看来自己看自己还是盲点多，需要外面的不同思想来对冲，呵呵。下次要注意几点了，如果再犯的话，老兄有时间就多给指指：1.说话要用自己的，即使引用，也要用自己的话解释清楚，细致展开谈，即使一个回复只说一个问题。也许开始会显得啰嗦，这种啰嗦却是在原有的看似不啰嗦的基础上的进步，呵呵；2.不再泛泛而谈；3.向老乡保证，每次提问都抱着求教的心态来的，肯定有创意，下次注意自己的表达了，如果诚意让他人感受不到，所谓的诚意就不是正确的诚意。
老兄，我要是弄清你说的指和月，我从哪里入手呢，是否需要参那个指月话头？我似乎困在指月这里了……
@破♂立 呵呵，继续困。一直困到“打破”的一天。
向老兄保证，每次提问都抱着求教的心态来的，肯定有诚意……【错了两个字，乡-兄，创-诚，呵呵】
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心灵自由是否还有执着？是否还会执着的去做一件事？为理想，为某个信念？有时候为了达到理想，就必须忍耐一些东西，符合规定规范……不知这里的心灵自由是否还包含了这些好的执着。
@破♂立（体验者）
“执着”是个含糊的字眼。得先把执着这个词的词义说清楚才有后面的讨论。
“心灵自由”，如禅之本质，并不是“是A还是非A”这样的东东。
【是A还是非A】我理解了这个，就明白了说的意思！呵呵，如果不说这个，我就主观认为【不】的意思就是否定前者，剩余后者，二元律了，呵呵，不一定非A，我就明白所说的内涵了！这个还真的需要意会一下了，呵呵！
@破♂立（体验者）
基本上不明白你说的这段话。
加粗的这句话是很重要的。不知道你的理解是怎么样的。
我的理解是，如果把我们的思维限定在“一个东西是A还是非A”，那么我们就陷入了这个“套路”、“框架”里了。无论你说是A或者非A，都是一种限定，都有僵化性与绝对性。
嗯，还有很多，就此打住。
我的意思是说，当老兄你说【并不是“是A还是非A”这样的东东】我就明白了你说的意思了，我开始以为是二元率呢，呵呵
平平凡凡，簡簡單單就好
自己和自己的对话
不认识这个世界最终极的道理怎会有平安？
@快乐的村长
是的，深刻、彻底的平静、安宁、宁静是来自于对世界、人生的深刻、妥帖的理解。
平安一词，我查了一下百科，一说是【平静】【安定】，一说是基督教的平安（平安一词是有因果关系的一个词，因是平，果是安。具体可见百度百科），我更趋近于前者的平静安定，也就是说，因为平静所以安定，平静的来源有多种，并不局限于认识世界终极道理，而且世界有终极道理？中国一般只说终极只是【道法自然】【智慧】等，我们只要平静了，自然就会有所安定，平静的初始，来源于有个定心的东西，在现在看来，能定心的东西不多，人生目标时其中很重要的一种……
@破♂立（体验者）
“终极道理”可以说有，也可以说没有，这看从什么角度来说了。
另外，发现你的文字很少使用句号的。:) 尽管不影响理解，但还是规范一些为好。
下次注意，呵呵。确实很少用句号。【终极】查百科是【穷尽，最后，最后的终点】这些意思，是否一切的事物都是横看成岭侧成峰呢？只有角度，而没有绝对？即使在文字上有【终极】这样的概念？就好比【人生是没有意义的，所谓的意义，只是人们自己赋予的】，这句话说的，没有意义和赋予意义是否矛盾呢？道生一，终极是否是这个一呢？如果因为角度的不同，而终极也变的不同，这个还是一吗？这不就成了一生二，二生三，三生万物中的万物吗？我查了一下一的意思，如果解释为混沌，这样的话就通了，可因为角度不同而千变万化。如果终极是一，一又不是混沌，那就不会有什么角度之分啊，应该就是纯一的。一是什么意思呢？混沌？还是绝对的一？还是……？这个我了解不是很多，难以继续思考下去了，呵呵……老兄你给指指，看看哪里欠妥当。
@破♂立（体验者）
这个世界有“绝对的”东西，但只是在某个领域之内才能成立的。因而，就变成了相对的绝对了。哈。
要注意，“人生是没有意义的，所谓的意义，只是人们自己赋予的”这句话的两个“意义”的含义是不同的，所以不存在着是否矛盾之说。
关于“一”，在不同的文化系统、精神体系中有不同的含义（参看http://en.wikipedia.org/wiki/Oneness ）。
既然你诚意要我“指指”，那我也不客气了，发现你貌似脑袋了装了太多的名相、道道、他人的说法（如“一生二，二生三，三生万物”，还有你以前的诸多引用），貌似你被这些东西给迷住了。呵呵，我也来个引用：这是指月之指与月的关系啊。
老兄，来点你自己的东西，好吗？
我问你，你现在一刻，或者最近这个阶段，有什么问题；如果有，准备如何解决？
老兄说的极是，别人也那样说过我，我确实引用的多，因为感觉那些话太有道理了，把自己想说的都说清楚了，还言简意赅，如果我再解释，感觉就是啰嗦了，呵呵，我说的多数也是自己亲身体悟到的，只是可能因为借用那些话，导致了以为我是在知上，老兄说的极是，我现在确实在【指】上，而不在月上，怎么到月呢？我感悟了那些话，还是在指上吧，那什么是月呢？我也很困惑，现在就是学习，问题就是完善那个我以为的体系，以及把那些思想用到自己的现实生活上，也即做人和处事上。【如何成为自己的？我感悟到的应该属于自己的吗？是否换个语言就是自己的吗？不太懂，老兄你指的确实很到位啊，我现在特别渴望别人能打破我的观念，这样我就能快速的成长，其他的方式还是速度慢了些，现在感觉自己就像海绵一样吸取，能把别人说的话，整理出系统进行归纳重点，当然这个重点是自己需要的。】恳请指点！
@破♂立
一
用自己的话来说，再罗嗦也比借用别人的话要好。何况，没有见过你在这里的文字是罗嗦的，只是发现许多地方没有细致展开，一个问题未加深究就跳到另外一个。这样泛泛而谈没有太大的意义。
借用别人的话，我就了解不到你自己的情况了。你说，一群人觉得某个说法有道理，他们各自的体验是一样的吗？
我觉得，我们之间的对话不必引入第三方的说法。
简单地引用别人的话，其实是一种偷懒的做法，把一个现成的说法搬过来而不在当前一刻去思考，去考虑怎么表达自己的体验和想法。
二
我发现你打问号的许多话太空泛了。
这里有些评论者也是这样，一口气提出好几个空泛的问题。只是简单地、蜻蜓点水地提出一连串的问题，没有自己的分析。对此，我感到他们可能并没有诚意去把问题搞清楚。或者，有些问题太抽象了，不像是他们在生活中遇到的问题。
一句话的问题，如果要说清楚的话，我需要好多文字去回应呢。在不知道留言者是否真正想把问题弄清楚之前，我犹豫着：是否该回应？
虽然，在思维和文字表达上各人的能力不同，但，至少他们把自己的诚意拿出来吧。
多谢老兄，真的，有些东西不说还真意识不到啊，自以为是的说清楚了，看来自己看自己还是盲点多，需要外面的不同思想来对冲，呵呵。下次要注意几点了，如果再犯的话，老兄有时间就多给指指：1.说话要用自己的，即使引用，也要用自己的话解释清楚，细致展开谈，即使一个回复只说一个问题。也许开始会显得啰嗦，这种啰嗦却是在原有的看似不啰嗦的基础上的进步，呵呵；2.不再泛泛而谈；3.向老乡保证，每次提问都抱着求教的心态来的，肯定有创意，下次注意自己的表达了，如果诚意让他人感受不到，所谓的诚意就不是正确的诚意。
老兄，我要是弄清你说的指和月，我从哪里入手呢，是否需要参那个指月话头？我似乎困在指月这里了……
@破♂立
呵呵，继续困。一直困到“打破”的一天。
向老兄保证，每次提问都抱着求教的心态来的，肯定有诚意……【错了两个字，乡-兄，创-诚，呵呵】